音乐作为一种艺术类型，有它自己的特点：它不象文学作品那样需要翻译，因为我们常说：“音乐是全人类共通的语言。”它也不象绘画、建筑、书法和雕塑那样，一旦被创作出来，就基本“定型”，音乐必须被演奏家演奏出来，而且要有听众聆听。也就是说，音乐为演奏家和听众的参与而存在。
音乐艺术是具有“三度创作”特征的艺术形式，即作曲家构思谱曲时的一度创作，艺术家演奏时的二度创作，听众聆赏时的三度创作。
对于同样的一部音乐作品，不同的演奏家，甚至同一演奏家在不同的年龄、不同的心态下，对于音乐的理解和演绎是不尽相同的。而且，不同阅历和修养的听众，对于同一部音乐作品，其感受也是各有千秋。甚至演出场地、乐器、演出现场的气氛等微妙因素，都会影响音乐的表达。因此，音乐作品的每一次演奏，每一次聆听，都是一次全新的创造过程，是音乐作品本身的又一次再生。正如指挥大师伯恩施坦曾说过：“每一次演出都能发现新的东西。对于这种体验，我在一次率维也纳爱乐乐团作巡回演出时再一次感同身受。那次巡回演出中我们只演奏了勃拉姆斯的第一和第四交响曲，以及莫扎特的E大调——演出地点是德国和其他一些国家。这个过程里每一次演出都仿佛是首演，每一个晚上我们都像进行了一次全新体验，没有一个音符是简单的重复。在这次音乐之旅中，这几部作品中清新而无穷无尽的、兴之所至的灵感常常就这样淌入我们的意识之中。”
无论是欣赏音乐会还是欣赏唱片，我们必须记住音乐的“三度创作”特征——如果演奏家只是在炫耀技巧而没有音乐内涵，那么他顶多是个“乐匠”而非“音乐家”。如果我们在聆听音乐时没有全身心的投入，那么音乐就成了“背景音乐”，这种聆听等于浪费时间。
现在国内古典音乐的普及读物不少，但将作品分析和唱片紧密结合起来的并不多。音乐评论大都是针对进口原版CD或针对“比较版本”、“收藏版本”的资深乐迷，对于还没有听过那些著名古典音乐作品的入门者而言则显得高深莫测，而且，进口唱片不菲的价格也使一般乐迷望尘莫及。
现在这套 “普罗艺术名曲馆藏”系列，在很大程度上解决了音乐爱好者的入门问题。它针对的正是这样的消费者：受过一定的教育，有较高的欣赏品味，希望了解（并不研究！）古典音乐，又不想花费太多。
该系列的文字部分介绍了作曲家的生平和音乐创作背景，对唱片中的音乐作品进行了客观的分析与说明，音乐资料丰富翔实。古典音乐作为一种艺术形式，有它特定的创作规律和表现手法，因此，编写者也有意识地向乐迷提供了一些欣赏技巧；更为重要的是，在大篇幅的作品分析中，直接标注了音乐的时间段落，将作品的结构清晰地展现出来；同时，还附录了一些相关的音乐常识，用以帮助欣赏者诠释音乐分析中的一些专业词汇。因此，这套系列可以说是古典音乐的有声读物，解决了入门者的许多实际困难。
对于内容通俗、结构严谨的音乐，文字分析会对欣赏者颇多帮助。但那些底蕴丰富、内涵深奥的音乐作品，需要乐迷在文字分析的基础上自己去体味、揣摩和把握。我们知道，如果文字能准确地对音乐的内涵进行表述，那么音乐作为一种不可取代的艺术语言也就失去了它独有的艺术魅力。音乐欣赏最重视个人的体验和感觉，其魅力在于“只能意会不可言传。”即使受过专业音乐教育的人，也并不是每次聆听音乐时都将注意力完全放在结构分析上，他们更多的时候是用心灵去感受音乐的流动，从中获得艺术上的美感和享受。因此，千万不能只满足于了解作品结构，也不能完全依靠文字解说来听音乐。正如佛教一位高僧所说：“通过我手指的方向你可以看到月亮，但你我最终的目的是月亮而不是手指。”如果这套系列的文字部分能成为通向月亮的手指，我们将感到莫大欣慰。
其实古典音乐并没有大多数人想象的那么艰深。如果你能分清绿茶和花茶的味道，你也能分清古典乐派和浪漫乐派；如果你能知道贝利对于足球的意义，你也能知道巴赫在音乐史上的地位；如果你知道达芬奇和毕加索的差异，你也能知道莫扎特和勋伯格的差别；海菲茨拉小提琴的独特音色，正如罗大佑的嗓音一样与众不同；你喜欢上肖邦的速度也许比你喜欢上甲克虫乐队的速度更快。
如果将我们用在聊天和看电视的时间抽出一些，静下心来去仔细听、认真读，那么我们就渐渐可以了解所谓“高深莫测”的古典音乐。而一旦喜欢上了古典音乐，就找到了可以终身为伴的朋友。
如果用耳朵和内心去和古往今来的音乐大师交流，反复聆听那些永恒的旋律，我们就会在不知不觉中获得古典音乐的崇高精神，保持了自己高贵的心灵和自由的精神。
在人生的漫漫旅途中，如果拥有了古典音乐这座繁花似锦、风光无限的花园，困顿中会得到舒解、成功后会得到鼓励、悲伤时会有抚慰、孤独时会有陪伴。它使我们在喧嚣中保持宁静，在浮躁中变得深刻，使麻木的心灵恢复敏感，在物欲世界里不至于媚俗……无论我们外在的社会地位是什么，在精神世界中我们是贵族。
