瓦格纳在他的世界里建构了一个爱欲生死难舍难分的王国，他以日耳曼神话为基石、中世纪传说为梁柱，再用自身的颠沛流离为装饰，创作出一出又一出更迭不断的杰作。落魄时惊涛骇浪的偷渡成就了鬼船传说、圣杯骑士的故事转变成了《罗恩格林》与《帕西法尔》、而象征骑士精神的歌唱擂台更造就了《汤豪舍》和《纽伦..

音乐，作为学习与研究的对象，它是一门艺术；作为在市场上获取利润的主体，它就是商品。艺术有艺术的标准，商品必须遵从市场需求和市场规律。否则，没有艺术标准的艺术就是没有价值的艺术，没有市场的商品就是废品。即便是纯粹的娱乐，它一样是有娱乐标准和市场规律的。我们搜寻一下每年全国各地音乐厅上演的..

瓦格纳的剧本虽然乏人问津，但仍勤奋不懈努力创作。这样一个落魄的穷书生，在当时竟妄想打造一个专属于他的剧院，专门上演他的作品。若要说瓦格纳为史上最荒唐、最自恋的狂人实不为过。然而就在1864年，年仅十八岁的巴伐利亚国王路德维希二世在看过《罗恩格林》后为之倾倒，倾全国之力成就了瓦格纳的梦想。于..

电视上正播着日本美食料理节目，来宾与厨师分成东西二军，由厨师们以严选食材巧手调制各式料理，最后再由来宾评选哪方获胜。打擂台似的这种对决，在音乐史上也屡见不鲜。无论是否出于音乐家自身意志或是旁人的搧风点火，总在音乐史上留下不少传奇佳话。但若要论及歌剧界中最有名的瑜亮之争，那绝非瓦格纳与威..

当欧洲和美国的文化人士不断警告，延绵400多年的西方古典音乐正在日趋边缘化，古典音乐产业遭遇空前寒冬之时，令人振奋的暖流却从遥远的东方袭来，一块与贝多芬、莫扎特素无关联的大陆却成为了这门艺术发展最蓬勃的地区。从东京到首尔，从北京到台北，这些在西方音乐史上默默无闻的城市，以最短的时间成为国际..

每当提及“中国何时才能拥有世界一流交响乐团”这个问题时，有两种声音，一种是自卑的声音，一种是奚落讽刺的声音。自卑的论调说交响音乐是外来的，别人要上百年才能创造一支世界一流的乐团，而我们才有多少年？急什么？讽刺者的论调说中国人的文化劣根所致，自古崇尚个人英雄主义，集体做的事难成，所以我们..

今天的流行音乐和古典音乐到底有多大关系呢？请听英国作曲家、《音乐的故事》纪录片制片人霍华德·戈达尔（Howard Goodall）为你娓娓道来。 历史上的1650至1750年是一个新发明和新技术不断涌现的时期，音乐领域也不例外。亨德尔地位崇高的清唱剧和巴赫的康塔塔，受难曲已经达到了出神入化的地步。 巴赫很可..

心理学家曾在从乐人范围中进行调查统计，排列最卓越的音乐家名单。从艺术角度说，这种统计学意义上的“座次排定”其实很荒唐。它既不能验证艺术的风尚走势，更不能作为艺术价值的确定准绳。然而，这份调查表透露出一个让笔者感兴趣的数据现象：在长达几十年的调查统计中，从乐人心目中最伟大的音乐家的排列次..